论中国文化的系统架构中国，（在不同的历史时期，又以“华夏”、“中华”、“中原”、“神州”、“九州”等等代称出现），是世界上历史最悠久的国家之一。在漫长的民族进展的历史进程中半岛综合体育官方App下载，中国人民制造了光辉辉煌的中国文化。中国文化绵延不绝、博大精深、丰富多彩，是东亚文化圈的文化宗主国。
正是因为中国文化的博大与丰富多彩，很多人感到中国文化是散乱的，好像不成系统，没有自己的文化主干和核心。其实，中国文化有自己的主干和核心，是自成系统、科学的文化体系。如果把中国文化体系形象地比喻为一棵大树，那么，中国文化之树是根深柢固，主干粗壮，树冠枝繁叶茂的长青树。
早在远古时代，中国的先祖们，在自己的生产和生活实践活动中就认识到人在天地之间的伟大价值。盘古开天，后羿射日，精卫填海，燧人取火，神农尝草，伏羲画卦，大禹治水，愚公移山等等中国神话和历史故事，鲜亮地表达了人是万物之灵的观念。
中国的古圣明君，明确地把以人为本的理念植根于治国理政及百姓的教化之中。“民为邦本，本固邦宁”（大禹）。“惟天地万物父母，惟人万物之灵”《尚书·泰誓》。“人者，天地之心也”《礼记·礼运》。“天地之性，人为贵”《孝经·圣治章》。“民之所欲，天必从之”。“天视自我民视，天听自我民听”《尚书·泰誓》。“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”《管子》。
人是一切事物的决定因素，也是文化的决定因素。文化的核心问题是人，文化的一切都是为了人。人制造了文化，传承、改造与进展文化。人是文化进展的根本动力，是文化存在的生命之本。没有人，也就没有人类文化。
总之，人是文化的主体，文化的核心要素，文化的灵魂与根本。中国文化植根于人，以人为本，于是抓住了自己的灵魂、核心与生存的根本。中国文化以人为本，确保了自身存在的鲜活性，时代性，先进性，生动性，永远充满生机与活力，拥有永不枯竭的进展动力与源泉。
在悠长的中国进展历史上，中国文化经历了多次历史性的大交汇、大融合。正是因为中国文化根柢深固，所以，历史上任何外来文化与中国文化相交汇，最终都是在汲取中原文化、汉文化的过程中被融入中国文化。
正是因为中国文化根柢深固，所以，世界文化的未来将是，各国各民族文化都将在吸入中国文化的过程中，在保存自身特色的基础上，融入中国文化，统一于中国文化。
（注：文化的决定因素是人，不是科学技术。有人被当下某些国家科学技术的某些领先一叶障目。宗主国不可能是每一个项目都是领先的，世界文化会各具特色，富有多样性。中国文化的秘密是，把握住了“有无相生，阴阳和合，天人合一”的天地，故其存在与进展符合天之道，这是其他文化不具有的，也是学不到的，任何文化都无法比拟。中国文化终会融解一切外来文化）。
中国传统伦理文化，是指以人为本，以人的修身正心为中心内容的文化。中国传统伦理文化是中国文化的核心内容。
人是世界的主宰者，是人类历史的制造者，是社会历史进展进程中的核心要素。事物的决定因素是人，所以，人的问题，才是人类社会最重要最核心的问题。人的问题抓住了，人类社会进展中的一切问题的根本就抓住了。
心主神明。人的决定因素是人心。人心，是人立身天下，人的存在价值，人的生存、生活、进展、成就的核心关键要素。中国传统伦理文化的中心内容，是修身正心，是对人心的修养与净化，解决的是人的根本性问题。
“心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”（《大学》）。
中国文化在悠久的历史进展进程之中，检验、挑选与积淀出很多伟大的文化经典。例如《道德经》、《四书五经》等等。中国传统伦理文化的基本内容主要是通过这些经典得以形成、传承与丰富。
通过“观”的科学研究方法，揭示了世界的本原，揭示了天地万物存在的，揭示了生命存在的真正意义和价值，以及实现人生真正意义和伟大价值的唯一途径与方法。故，《道德经》在科学的层面，系统而完整地阐述了修身正心的科学依据、基本原则、具体内容、核心精髓、方法与目标。其科学性决定了其真理性。
《道德经》内容的系统性，科学性，真理性和完整性，使得中国传统伦理文化，以及中国文化的内容具有了系统性、科学性、真理性和完整性的文化特点。
《易经》，乾卦和坤卦指出了修身正心的总方法和总目标。其余六十二卦则是针对假设的现实生活中存在的不同情景，提出了修身正心原则性的要求和方法。
《论语》，以“仁”为修身正心的总目标，以君子与小人为人格模型，针对现实的日常生活中出现的各种具体事情，指出了修身正心的具体要求和处事方法。
人本来的主宰是道心，是“明德”，“良知”。人皆为智者、圣人。只因世人遭尘俗染污，受毁誉得失牵累，被私心私欲遮蔽，迷失、偏离了道心，沦为了世俗人心。修身正心的最终目的，就是要去污还静，坚守道心，脱俗归圣，做个真人。
“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如‘守中’”（《道德经》）。中，指橐籥的中心，即天地的中心，天地的中心就是道心。守中，即坚守道心。
什么是中？“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”（《中庸》）。
喜怒哀乐乃人之情，人之情未发之时，人居道心，谓之中。道心乃天下之大本，即宇宙天地万物之中心、根本。“发而皆中节”，喜怒哀乐之情由内而外发出来，就是心之意。发出来的心意保持着道心性质不易不变样，称为“中（zhòng）节”，即心之意与道心正好对上合一，这种情形称为“和”，心意与道心和合。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”（《尚书·大禹谟》）。中，即宇宙天地之中，指中心中正之道心。允：诚信。执：保持。厥：代词它的，它们的。“惟精惟一，允执厥中”，意思是要精深专一的坚守道心。
中国文化，以中国传统伦理文化为主干，净化心灵，锤炼人品，重塑人格，提高全民素养，建设人才队伍，在各行各业制造出多姿多彩、内容丰富的中国物质文化和精神文化。诸如、经济、科技、农业、军事、医学、历史、文学、艺术、建筑、体育、饮食、瓷器、 汉服、……，等等，中国文化之树的树冠枝繁叶茂。
中国文化根柢深固，主干粗壮，枝叶繁茂，是中国文化历经多次时代大变局，并且在世界文化激荡之中能够永立潮头，绵延不绝，明亮夺目的根本原因。
文化是民族的灵魂，国家的精神支柱。文化的本质意义是以文化人。中国文化以人为本，以文化人，教化个人从孝悌开始，由内而外，养浩然之气，做君子不做小人，思无邪而求仁，止于至善，最终实现天下大道畅行，“安、平、太”的大同社会。即物质文明和精神文明高度发达的人类主义社会。